Al igual que en el centenario del natalicio de Benito Juárez, cuyos festejos apenas alcanzaron para cubrir oficialmente la obligación moral de la administración Federal de Vicente Fox, adverso ideológicamente a Juárez, de igual forma, se reitera la incapacidad actual, ya sea por apatía o contubernio de ideas y política en contra de la memoria histórica del pueblo de México.

No hay que olvidar que el Gobierno a nivel Federal, presidido por el PAN, representa a la derecha mexicana, al sector conservador, a aquellos que históricamente fueron vencidos por los idearios del pueblo y que al día de hoy, contradictoriamente, representan al Gobierno derrocado hace cien años, las ideas que, armadamente, se sometieron hace doscientos.

La mexicanidad, como concepto, no debe confundirse activamente con los gobiernos, ni la idea de la patria con la de los gobernantes. México es mucho más que la situación actual, que los ecos de inquietud que reinan, que la crisis social, política y económica en nuestro país. La nación, nuestra tierra, las raíces que nos unen, no pueden ser comparadas con la precaria condición del Estado y la apatía del mismo no debe transferirse a los caracteres de los mexicanos: Aunque haya poco que festejar por las acciones del gobierno, aunque no existan motivos de celebración en las guerras internas que aquejan al territorio, la fiesta del bicentenario no es la fiesta del Estado, sino la fiesta de todos los mexicanos.

La pretensión del gobierno que desde hace diez años ha imperado y tratado de imponerse en la conciencia de los mexicanos, ha sido la de la amnesia de la historia, la de la confabulación en contra de los intereses logrados en dos guerras libradas entre hermanos. Paulatinamente, recobrando poder para los círculos de la derecha, prorrogando las ideas de justicia social y progresismo, esta derecha ha obstaculizado el cauce de la historia e imponiendo olvido en cuestiones importantes de lo ya mencionado.

Durante las fiestas patrias, yo celebraré mi mexicanidady el orgullo que me causa ser parte de este gran país. Durante estas fechas insistiré en la conciencia histórica y en las grandes ideas que han servido a la patria. Estas son las fiestas del mexicano, no del gobierno.

Parece que, en el ocaso del sexenio de Calderón, en un intento de sobrevivencia –ya no política- natural en la toma de acuerdos, morirá solo. Las reformas que pretende sean aprobadas en el Congreso, para constreñir un esfuerzo favorable a su administración, difícilmente, podrán salir avantes en dos cámaras adversas a los posicionamientos de Calderón y, contrarias al diálogos ante la situación imperante tras las recientes elecciones.

Y es que, en tiempos pre electorales, a un año del comienzo de las justas presidenciales, ni PRI ni PRD accederán a formular acuerdos políticos que generen polémica y trasgredan a los principales actores que pudiesen ser candidatos, ni decisiones que pudieran en dado momento ser contrarias a las doctrinas de las fuerzas políticas opositoras al PAN, partido oficial en el poder.

Por un lado, el PRD, sectario, acostumbrado a la riña y agresión, se mostró distante. La luna de miel con el PAN, ha llegado a su final. Vencieron al PRI en sus bastiones históricos mediante una coalición que, probablemente, estallará al momento de repartir las posiciones de Gobierno entre sus partidarios. De igual forma, ya anunciado Jesús Ortega de la inexistencia de alianzas en el Congreso, dificulta enormemente un diálogo que pueda fomentar acuerdos, dada la naturaleza intrínseca de las tribus del PRD a nivel federal. Escenario adverso para la administración calderonista.

Del otro, un PRI soberbio, ensimismado, engrandecido, al que Calderón duramente, podrá acercar para liar acuerdos en la situación post electoral que hasta el momento, se recuerda como un “amontonamiento” en contra de la maquinaria del dinosaurio. El PRI, casi legible, hará un papel adverso totalmente, salvaguardando las formas para sobresalir como un ente mediador, cuya posición en el escenario político actual, claramente, llevará las mejores ganancias en los diálogos legislativos.

PRI y PRD no irán con Calderón. La administración Federal no tiene apoyo en el Congreso de la unión. Las reformas calderonistas, serán poco viables en el transcurso del resto del Gobierno.

El llamado a los actores políticos, a que sean la generación del bicentenario, aquella que “supo ponerse de acuerdo para sacar adelante al país”, no se concretará y lucirá, como hasta el día de hoy, cual festejo de bicentenario: triste.

Fue tardío el llamado de unidad, y a estas alturas del juego, la posición de Calderón es simple y llanamente formal. ¿Qué sucederá los próximos dos años, donde uno, será solamente de transición?.       

Let aeroplanes circle moaning overhead
Scribbling on the sky the message He Is Dead,
Put crepe bows round the white necks of the public doves,
Let the traffic policemen wear black cotton gloves.

He was my North, my South, my East and West,
My working week and my Sunday rest,
My noon, my midnight, my talk, my song;
I thought that love would last for ever: I was wrong.

The stars are not wanted now: put out every one;
Pack up the moon and dismantle the sun;
Pour away the ocean and sweep up the wood.
For nothing now can ever come to any good.

Saludos!!!

Poco a poco los grupos de presión han escalado las cúpulas gubernamentales tomando las posiciones más destacadas a nivel Federal y Estatal con miembros indiscretos en demasía, abusando del precario conocimiento del pueblo. Las oleadas de políticas reaccionarias han llevado al choque ideológico al más puro estilo del siglo XIX: Liberales frente a conservadores. El Estado Laico peligra ante la censura y la ignorancia impuesta por éstos gobernantes, llevando la educación hasta el punto del fideicomiso de la aberración.

Las prerrogativas dadas a todos los círculos e instituciones conservadoras que han llevado al poder a los grupos de presión ultra derechistas, manifiestan en su modo de actuar y de pensar un ortodoxo y enfermizo dogma teológico que estriba en la represión ideológica y de facto en la empresa social emprendida desde la independencia del país.

El dogma se enfrenta al laicismo, la reacción frente a la obra. El dogma se basa en la creencia no comprobable de hechos no verídicos; le otorga al hombre la verdad de la ignorancia y lo limita a un pensamiento definido e indebatible. El laicismo se funda sobre la mayor de las premisas humanas: La libertad. Le entrega un escenario lleno de oportunidades, de igualdad frente a cualquier pensamiento, de debate para el mejoramiento de culturas, de fraternidad. El laicismo no basa en dogma alguno la calidad de los hombres, les acepta por tal, por el simple hecho de ser, de existir. Acepta la individualidad de las personas, no se rige por absolutos, ni por colores, ni por religiones –no quiere decir ateísmo-. Busca la realización integral del hombre.

El Estado Laico por el cual se libraron cruentas guerras y costas de incontable sangre peligra en estos días frente a la falsa idea de Dios y Patria. La falaz mercadotecnia de ataque funciona ante los círculos devotos: Juárez es el diablo, el progreso y la soberanía son términos tergiversados de privilegios y legalidades. Hablar u opinar sobre ello lleva instantáneamente al pecado y, en nuestros días, hasta el delito.   

No es racional regresar a los tiempos en que realmente la libertad era maniatada estrictamente por quitar la venda de la ignorancia. No es edad para matar en nombre de Dios y de la Nación por argumentos carentes de responsabilidad y sentido hacia el progreso de nuestros pobladores. El Estado Laico no es enemigo de la Iglesia ni del libre culto: El laicismo promueve el libre albedrío de los hombres, apoya las manifestaciones de los mismos, ya sean intelectuales o espirituales, nos transporta al mismo plano de garantías. 

No podemos llegar de nuevo a la edad media, donde se pensaba que la tierra era plana y que los indios no tenían alma. ¿Requerimos de nuevas guerras para instaurar el orden de libertad, igualdad y fraternidad entre los seres humanos?. Falta mucho para que vuelvan hombres como Miguel Hidalgo, Vicente Guerrero, José María Morelos y Emilio Zapata. Falta poco para que desmoronen lo restante de las Instituciones que le dieron vida real a la Nación que hoy nos abriga.

Política, intervenciones nacionales, dogmas… si Juárez viviera…

Debe entenderse claramente que el error -pecado, falta, amoralidad- es sencillamente un actuar de la voluntad, simple y sereno, en la actitud propia de la inteligencia.

Tal como no puede ser definido un sonido o un color, la moral y los principios imprevisibles del hombre no pueden ser catalogados; pues encerrando la voluntad del mismo, se peligra en amputar (como siempre se ha hecho) los sentimientos que accionan el raciocinio único que nos hace libres.

La virtud como consecuencia del ser a obrar hacia el bien, no debe, ni puede sobajarse a un propósito lateral de mutua moralidad: No se es bueno ni se es malo en el principio de lo relativo; igualmente, en los cánones de la razón, la bondad y la maldad son regidas por el juez implacable de la conciencia. No puede haber, entonces, un silogismo que demuestre contundentemente que la virtud es guardada por un regimiento de costumbres.

La vitalidad –o vida- como esencia más pura del hombre, que no necesita de ser probada ni moralizada, se antepone totalmente a los principios básicos de conducta, antagonista previa de cualquier dogma y de cualquier costumbre. No puede ser maniatada por ninguna idea, dado que los instintos son imposibles objetos de control.

Es entonces cuando el debate entre virtud y vitalidad toman el verdadero sentir de la moral: Quien ha de renunciar a la vitalidad y adoptar a la virtud como único ente capaz de subordinar el instinto a la razón, está condenado a perder la vida misma -¡Inmoral!-. De igual forma, aquel que pueda sobrevivir sin los principios de la razón y anteponer a la vitalidad como actor único, peligra en caer preso del triste carnaval instintivo carente de destino.

Que no se nulifique la vida ni se evapore la razón. La quieta verdad se suspende en los principios intrínsecos de todos los seres. He aquí la principal base de la moral, el acto moralista más humano que se puede concebir: El actuar con la firmeza de la voluntad, aceptando la idea racional que nos acepte la costumbre. Éste es el básico y primordial impulso humano hacia la ética: Actuar libremente en base del pensamiento. Sin vejar la compulsión de los principios, aceptando la condición humana y poniendo a la libertad, sobremanera, como la virtud posible más alta.

No pueden existir suposiciones dentro de la moral, porque la sensibilidad del hombre no radica en sus tradiciones o costumbres –muchas de ellas salvajes- sino en el carácter propio de sus principios. Por ende, la conducta manifiesta no debe achacarse al comportamiento colectivo, más bien debería acentuarse en la educación propia que se le inculca en un lapso calculado para acentuar miedos y convicciones.          

El PRI se enfrenta a un trágico dilema existencial: La renovación masiva o la muerte total. Basando en esta afirmación el porvenir de la Institución Política, se puede augurar un cambio pleno –no en estructura- en la forma de hacer política en las diferentes concentraciones de votantes. No es tiempo de convergencias ideológicas hacia el interior, sino un ejercicio crítico hacia el partido mismo, una búsqueda de la esencia ya casi extinta.

La nueva Dirigencia está obligada a contraponer los intereses personales –háblese de privilegios partidistas- a la necesidad imperante de la Nación, debiendo tomar posición férrea frente a las decisiones que manen de las diferentes esferas gubernamentales e imprimirles la caracterización nacionalista por la que en tiempos remotos se fundó en la base de pólvora, ideales y sangre, esto es, la Revolución Mexicana.

Se debe ser, auténticamente, o perecer totalmente y dejar paso a la lucha entre los opuestos. Los tiempos actuales que atraviesa el país no dejan lugar a medios. Consecuentemente, se debe comparecer ante la historia y cimentar de nuevo la ideología por la cual se lograron avances sociales, políticos y económicos sin precedentes, imposibles de emparejar con las políticas actuales.

Dejar las políticas obsoletas del neo liberalismo y retomar el pragmatismo social que caracterizó al partido antes de iniciarse en la globalización, tomando en cuenta al pasado que tantos frutos rindió en el sistema de rectoría estatal de recursos naturales, llevando la tutela y el cobijo para los sectores primarios de la economía y sustentar un mercado libre de presiones internacionales, abasteciendo primero a los habitantes del territorio y después medrar a favor de un sistema comercial globalizado.

Se deben cambiar muchas actitudes, modos de obrar y efectos tangibles en la forma de hacer política. Esto recobrará la credibilidad perdida, acrecentando un espíritu revolucionario que se ha ido eliminando al paso de los años por el monopolio unipersonal en la cúpula de la Dirigencia. Porque el PRI es fundamental para la vida política del País, y fungirá prioritariamente como actor indiscutible en la decisión conveniente.

Nadie ha de negar que éste partido fundó  los cánones políticos del México actual. Porque sin miramientos y en objetividad de juicio, las Instituciones actuales, vigentes y no vigentes, fueron causa  y razón de partido mismo. Por ende, para bien o para mal, en 71 años de Gobierno se forjó y se consolidó un país sólido en algunos aspectos y débil en otros. Para bien o para mal, el PRI es vital y necesario en la vida de México, el país al que le marcó rumbo durante mucho tiempo.

Debe cambiarse, entonces, la forma de actuar en los tiempos posteriores, o dejarse morir  en el suicidio inevitable del voto.

La izquierda de nuestros tiempos vive de los días perdidos, agazapada en los recuerdos de antaño, creyendo aún que resguardan moralmente los valores de la igualdad y de la equidad, diciéndose izquierdistas; aún cuando la única izquierda que aceptan sin remordimientos es la del centro, la que encierra  una cantidad inconcebible en al centro de sus cheques. 

La izquierda ha llegado a parecerse tanto a la derecha que ahora pueden existir de común acuerdo las alianzas con partidos que pugnan todo lo contrario a los ideales. Ahí no hay vendimia de teorías económicas ni sociales, ahí no se hipoteca la soberanía, solamente se consiente la verdadera “Democracia” en pro de nuestros pueblos, marginados y ofendidos con tales actitudes… traspapelados en acuerdos, en los bonos que nadie se quita.

El juego del poder y la ambición han llegado a corromper la sangre derramada por los ascendientes de los cambios sociales, de las revoluciones. Nuestra izquierda está tan azul, tan dócil, que ahora se puede ser un rico empresario y utilizar a los desprotegidos para afianzar el capital privado en nombre de la globalización más voraz, y no por ello se deja de ser un izquierdista recalcitrante y radical.

En nombre del Pueblo y de la Patria, se han cometido los actos más imprudentes para el desarrollo, prostituyendo a la democracia y fundando sobre la falacia acusaciones a todos aquellos que realmente han intentado cambiar el país. Todos los cambios, sino apoyados por la izquierda, sí aprobados con su libre consentimiento tan escasa y corrupta de ideales.

Por todo eso, ¿cómo no acusar de demagogia el impulso que Hugo Chávez ha dado a Venezuela, cómo no pretender que Cuba vive bajo una dictadura ortodoxa, cómo defender a la izquierda que va poblando al continente y que tanto está de moda?, pero sobremanera, ¿cómo aceptar a Andrés Manuel López Obrador?.

Aunando al tema, podremos aceptar sin miramientos la renta de nuestra “Democracia” a los privilegiados internacionales y de nuestro país, podemos decir que vivimos con entera libertad aunque los Derecho Humanos en México estén por los suelos, auque más de la mitad de nuestra población padezca hambre, aunque nuestros mexicanos emigren a gran escala a los E.U… pero estamos bien según las cifras y tenemos  más libertades que en Cuba -¡Qué ironía!-, aunque se plagie el Derecho fundamental del libre albedrío, categorizando y dando énfasis al terrorismo televisivo, radiofónico y escrito que nos ha acompañado durante el último año y medio. Pero estamos en paz. La izquierda no dice nada. El pueblo no dice nada. Nadie dice nada.

Pretendamos jugar al juego democrático exaltando a un líder izquierdista que, naturalmente, es odiado por la derecha. Al mismo tiempo sumemos al esfuerzo de la derecha una izquierda añejada que “guarda” los anhelos revolucionarios del pasado y que no quiere a éste líder. Pongamos un escenario crítico y asustemos al voto con las oscuras experiencias que todavía no superamos y tildémosle de peligroso para ser espectadores del gracioso experimento social que ocurrirá.

Porque no podemos  aceptar que los privilegios se nos emancipen, no podemos dejar que llegue alguien que nos los pueda quitar. Por eso, cuando la izquierda mexicana tuvo un ápice de integridad, cuando pudo sostener una teoría prudente y de igualdad para todos los mexicanos, la misma izquierda lo ha puesto en la lona. A pesar de que éste mexicano no era un fidelito más en la burbuja tan viciada de la política nacional.

Ese hombre, le pese a quien le pese, fue uno de los pocos izquierdistas reales e íntegros que ha tenido el país en los últimos años. Por lo tanto, la “izquierda” no aceptará de buena forma perder sus fueros ganados a pulso, teniendo en la derecha a los participes que se encargarán de mantenerlos en esos puestos.

Esto, en nuestros días, es la gloriosa y magnifica izquierda: La diluida en agua, la institucionalizada, la que aún cree en Marx y aplica a Smith.

En Tecalitlán el mariachi de día y de noche canta, siempre hay motivos para cantar. La alegría se desborda en la tristeza de sus sones, se puede brindar dolorosamente sin llanto y llorar maldiciendo de felicidad. Hay charros en su plaza entonada de júbilo el embriagado fin de semana. Ahí por el Sur aún se juega la vida por el honor, por que allá se sabe que sin honra el hombre de nada sirve. Se pueden encontrar los mejores amigos o enemigos encomiables y eternos. Es quizá la tierra de la más pura y absurda valentía, por que todos los habitantes de por Tamazula a Zapotiltic, de Tuxpan a Pihuamo,  poseen una nobleza única, y por lo tanto, un profundo sentimiento excepcional.

Después de San Marcos hay un pueblito llamado Tonila, pasándolo se entra a Colima con una espléndida vista del majestuoso Volcán tan cercano. Ya en la capital, el centro de la Ciudad, blanquecino y hermoso, parecería una bella hacienda jalisciense de tiempos lejanos. Sus mujeres tan hermosas, detalladas, con la peculiar tez provinciana de esos rumbos, combinan con sus casas bajas parecidas a las del Sur de Jalisco, con el matiz cambiado de colores claros y un calor seco que empapa la piel del que no se acostumbra a su viento salado. Tímidas y con una estatura más baja, la mayoría tienen una altanería austera innata, poco coquetas y con rasgos infantiles que se asemejan mucho a las rosas intocables.

Está por Colima la calurosa Comala, deliciosa por sus ventiladas cantinas, parecidas en mucho a las del parian de Tlaquepaque. Ya no existe más jalisco por esos rumbos, la costa se acerca por Tecomán pasando las olas gigantes de Cuyutlán hasta llegar a Manzanillo, donde la playa del mar abierto asombra al visitante por la bravura con la que embisten sus olas. Los buques a lo lejos se pierden en el horizonte azulado del pacífico. El calor no es tan insoportable como en otras costas, hay bullicios y olores y gentes en un puerto consagrado al comercio. Su bahía, tranquila y tenue, no se asemeja en nada a sus amores: es de buena suerte dejar algún amorío en manzanillo, un amor de marinero, desdichado para las que lo habitan, semejante a los barcos que siempre llegan y se van. Siguiendo la costa, se persigue al océano cambiante. Colima termina donde la primera y última playa de Jalisco nace: La pequeña y cándida Barra de Navidad. Pueblito costeño de inimaginable belleza.

Excepcionales y casi distantes, las deseadas olas del pacífico jalisciense embisten con una furia indescriptible los amores que han muerto sobre el alba. Amenazantes en la cálida tarde los recuerdos juegan tercos mirando crecer la agonía de sus dueños, cantando con insolencia la fatiga insistente con sus músicas.

Puede ser que el Sur sea triste, pero en su melancolía la soledad de sus vientos cura el roto engaño de los días, aguarda con su olvido a los viajantes cansados y los invita a pasarse una vida entera; y a los otros que se van sin despedida, se añeja lentamente en bellos paisajes que habitan como ladrones en los días postreros. 

            Irremisiblemente bella.

            Allá en la tierra de Zapotlán el Grande, donde las mujeres aún visten el reboso del arcoiris y en sus trenzas el azahar puede distinguir del compromiso a las doncellas, es donde la belleza de un volcán guarda vigilante una Ciudad arrimada en el regio y pintoresco Sur de Jalisco, dueña de una laguna que se achica y crece como la bruma de gentes en su jardín a la hora de la media tarde. Es ahí donde estaba sentado en una de sus banquitas al ponerme a leer y a esperar la hora del camión a Colima, cuando una mujer de esas que sólo de sangre mestiza y piel española pueden brotar de esta tierra, se cruzó con mi mirada y los portales de la calle y de sus ojos.        

Espléndida y deslumbrante, con paso lento y seguro, partió el viento con su caminado en el Jardín Principal. Yo, sin más que hacer, seguí por detrás del verdor su inconfundible figura. Más por curiosidad que por deleite, la fui siguiendo hasta entrar a la Catedral sin torres. Ahí me hinqué no para rezar, sino para no ser descubierto al ofrecer la mujer unas flores en un pequeño nicho.

Al salir, quizás sabiendo del desconocido que la seguía, mejoró el compás picaresco de su caminar, aflojando el paso y aumentando mi curiosidad para perderse en el mar de gente del mercado. Las campanas marcaron las once y el caudal de personas se fue despoblando lentamente con su colección de olores e imágenes.

Caminé hasta que la vi de nuevo en los portales, esperando tal vez con agrado a que la alcanzara. Seguí tras de ella hasta que instintivamente volteó y me miró directamente los ojos con su mirada de fuego, y victima del no saber que hacer, cambié rápidamente la vista hacia el primer arco que me encontré. Al levantar la mirada estaba riéndose de mí. Caminé de largo sonriendo también, un tanto apenado por la timidez que me secuestró esos eternos diez segundos hasta que me perdí por las calles centrales de Zapotlán.     

Era hora de salir para Colima. Me di cuenta que de nuevo mi alma sonreía. El ensayo se montó peculiarmente. Los indelebles colores del Sur de Jalisco habían pintado de olvido la tristeza del recuerdo. Estaba listo para amar, ya no necesitaba silencio.

Un pequeño ensayo de amor es lo que en Zapotlán me ocurrió. Porque sólo en el Sur de Jalisco se puede amar a la ausencia de lo perdido y la soledad se pierde en la soledad misma de las templadas noches bohemias, de sus tímidas luces adecuadas para amarse sin prisas.

Allá, junto a un volcán de poesía y de fuego, el tiempo se detiene en sus portales y en la mirada sincera de sus hermosas mujeres.

Así me fui feliz de Zapotlán el grande y seguí más al sur con rumbo a Colima.